敦煌的佛教刺绣艺术

刺绣是中国传统的著名工艺品，刺绣技术也是中国传统的工艺技术，在中国工艺美术史上占有重要的地位。中国刺绣历史源远流长。数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。

刺绣用于佛像，在中国的出现是东晋、十六国时期。那是一个“像教（即佛教）弥增”的时代，因而兴盛了绣制佛像之风。《高僧传》卷五记：“符坚遣使送外国金倚像高七尺．又金坐像．结珠弥勒像．金缕绣像．织成像各一张，每讲会法聚。辄罗列尊像。布置幢幡。珠佩迭晖。烟华乱发。使夫升阶履闼者。莫不肃焉尽敬矣。”梁沈约《绣像题赞·序言》云：“造绣无量寿尊像一躯”。元魏婆罗门瞿昙般若流支译《正法念处经》卷第记：“谓出家人，或白象牙所作佛像，或刺绣像，或氎等上画作佛像。或刻木像。或铜等像。”唐时绣佛亦很盛行，《法苑珠林》载：“（唐）显庆之际，于西京造二十余寺，爰束力内宫式模遗形，造绣像一格，高举十有二丈，惊目骇听， 绝后光前，此为绣像之最巨者。”诗圣杜甫《饮中八仙歌》中有一句“苏晋长斋绣佛前，醉后往往爱逃禅”，反映了唐朝绣佛之普遍。

然而，虽然2000多年间史籍中关于刺绣的记载丰富，但保存下来的实物却寥寥无几。1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，和1982年从湖北江陵马山一号楚墓中出土的绣着龙、凤、虎和花卉等图案的绣衾（被）和禅（单）衣，是2000多年前中国古代战国时期的刺绣品，虽然都能够证明刺绣在中国经过较长时间的发展，已经形成了较高的工艺水平和独特的工艺门类；另外西汉墓也有少量发现。除此而外，敦煌便是发现古代刺绣最多最集中的地方了。

北魏刺绣-1965年出土于莫高窟125-126窟

1965年在敦煌莫高窟发现了北魏的一佛二菩萨说法图刺绣残片，用几种彩色丝线绣出佛像、菩萨、供养人和发愿文题记，其中有太和十一年（公元487年）广阳王字样；供养人的长衫上绣有忍冬纹和卷草纹，示意着以佛教为代表的外来文化与本土文化的相互交融贯通，并在刺绣中得到反映。这是唯一一件整个魏晋南北朝时期的刺绣。敦煌莫高窟藏经洞出土的一批唐代的刺绣作品，现分藏在世界各地，藏经洞所出刺绣作品除《凉州瑞像图》外，还有小型绣佛、花鸟图案的绣袋、袈裟等。从已见于刊布资料统计，约30余件；其内容有佛、菩萨像，也有各种花鸟图案。现在看来，敦煌出土的古代刺绣，都是极为罕见的中国古代刺绣珍品。电脑绣花

敦煌文献中也有许多关于刺绣和刺绣品的记载，如《俗务要名林》之绢帛彩部就有“绣”条，《杂集时要用字》中有“绣袴、绣袩”，寺历类文书中有“绣针毡”、“绣裙”“绣礼巾”、“绯罗绣带”“白绣罗带”等。