闽南佛寺建筑在福建传统建筑中石刻浮雕，石材石雕有强烈的地域特色

佛教在福建佛教发展史上占有相当重要的地位，而闽南佛寺建筑在福建传统建筑中有着强烈的地域特色，其独特的建筑文化，上承中原、吴越等地佛教精神，下接闽南丰富多彩的区域因素，又具胸襟辽阔的海洋文化内涵。

汉白玉石栏杆

目前，闽南地区已有120多座（包括拥有文保单位的非文保寺庙）被列为文物保护单位。闽南佛寺建筑受到政治、经济、文化、环境、地域、工匠、材料、民风民俗的影响和制约，从类型上看，主要有以下6种特征。

一、主要殿堂多采用中原官式建筑。中国佛寺建筑为了彰显佛教崇高地位，常参照官式建筑风格，具有森严的等级和肃穆的形式。历史上4次大规模中原人士南迁入闽，为闽南佛寺带来中原官式建筑，被一些主要殿堂所采用，其石雕石材台基、占地和体量较大，屋顶讲究等级制度，多为抬梁式结构，梁枋彩画丰富，建筑用材高大结实，外观富丽堂皇。

泉州承天寺大雄宝殿具清代官式建筑特征，雄姿巍巍。前方有一宽敞的石砌月台，重檐歇山式屋顶，面阔五间，通进深七间，抬梁式木构架，彻上明造，梁枋上施雀替、斗栱、随梁枋等构件。其他还有泉州开元寺、厦门梵天寺、漳州南山寺、平和三平寺等的一些重要建筑如大雄宝殿、法堂、观音殿、钟鼓楼等，均采用官式建筑，呈现出崇高宏伟的气派。但是，闽南佛寺官式建筑同时还具有当地传统民居的特点，如材料常选用汉白玉大理石与红砖。

二、附属殿堂多为“皇宫起”式建筑。闽南许多佛寺吸取了当地富有生活气息的民居风格，创造出颇具乡土风情的宗教建筑。闽南最为典型的民居就是“皇宫起”建筑，又称作“皇宫起大厝”“宫殿式大厝”“官式大厝”“护厝式大厝”“红砖厝”。这种建筑起源于五代，是模仿皇宫式建筑风格而建造的，被认为是宫廷建筑的平民化，建筑群规制严禁，大量使用红砖、红瓦和汉白玉大理石，屋顶多为硬山顶或歇山顶，屋脊两端燕尾脊高翘，梁架为插梁式木构架，建筑内外装饰丰富，有石雕、浮雕壁画，砖雕、木雕、剪粘、交趾陶、灰塑、泥塑、油漆彩画等。“皇宫起”建筑多分布在泉州地区，厦门和漳州较少。

晋江龙山寺天王殿和大雄宝殿均为“皇宫起”建筑。前有月池一洼，山门为石牌坊，上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门，但见寺的前墙上嵌一大石碑，刻“龙山宝地”。两侧为钟鼓楼、正门廊前有石雕狮子、石鼓各一对，门额悬“一片慈云”木匾。门内有拜庭，拜坛，坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟，木刻，石雕、瓷塑，彩绘遍饰，精美璀璨。其中一对石雕龙柱，飞逸盘腾，工艺精湛，龙爪各抓一鼓一罄，击之发鼓、罄之声，巧妙神奇，其中，天王殿为红砖白石木构建筑，三川脊歇山顶，屋脊剪粘琳琅满目，色彩缤纷，体现了浓郁的闽南乡土文化。面阔五间，通进深三间，插梁式木构架，彻上明造。垂花、立仙、雀替、随梁枋石刻浮雕、瑞兽、花卉等。其他还有泉州海印寺天王殿、泉州开元寺祖堂和五观堂、南安白云寺旧大殿、南安灵应寺祖师公大殿、晋江西资岩弥勒殿、厦门石室禅院弥勒殿等均为“皇宫起”建筑。此类建筑本身就具有宫殿式建筑风格，因此与官式建筑有些相似。在闽南佛寺建筑中，许多殿堂均同时具有“皇宫起”和官式建筑的特色，很难把它们进行绝对区分，这也说明中原佛寺建筑传入闽南后，逐渐与当地建筑相互融合。

三、部分山林佛寺采取山地式建筑。闽南内陆地区如安溪、永春、德化、南靖、平和、华安等县，多为较质朴的砖木结构民居建筑，因此部分山林佛寺就借鉴这种山地式建筑简洁古朴的风格。闽南佛寺山地式建筑依原有环境进行建造，尽量不破坏山体、植被和水流，使庙宇和山石、树木相互协调，屋面覆盖灰瓦，石雕石材梁架结构简单，较多采用土、木、竹、石、砖等自然生态材料，外观朴实，装饰比较简洁朴素。

德化程田寺大雄宝殿建于清代，为砖土木结构，具德化传统山地民居特色，朴实大方。单檐歇山顶，覆盖深灰色瓦，两侧山花贴凸形灰瓦，面阔五间，通进深五间，插梁式木构架，彻上明造，横架为十二椽栿，梁枋无雕刻，保留原木材质。其他还有德化蔡岩寺正殿、安溪补陀岩寺西楼、南靖登云寺中殿、平和朝天寺大殿等也为山地式建筑。松荫竹影与池水亭阁交相映衬，石雕石桌，石雕石凳点缀其间，幽清静谧，妙趣横生。闽南佛寺山地式建筑毕竟是宗教建筑，在规格上如体量、屋顶、梁架、装饰等方面，会超出一般的山地式民居，可以认为是山地民居与佛教建筑的结合体。